Jejak Sunyi Syiar Islam di Jawa: Tradisi yang Hampir Terlupa

Table of Contents

Ali Zain Aljufri - Di kaki gunung Merapi, di sebuah dusun yang tenang, kesederhanaan masih terasa kental. Di dalam rumah joglo kuno yang penuh ukiran, seorang kiai sepuh memimpin do’a. “Al-Fatihah…” ucapnya dengan khidmat, diikuti oleh para jama’ah yang duduk bersila di lantai. Aroma kopi bercampur kemenyan menemani lantunan do’a. Lampu minyak tanah menari-nari, menerangi wajah-wajah yang penuh harap. Malam itu, mereka menggelar slametan, sebuah tradisi Islam Jawa yang diwariskan turun-temurun.

Pemandangan seperti ini kini semakin langka. Zaman berubah begitu cepat. Informasi membanjir, paham keagamaan baru bermunculan, dan perubahan sosial terjadi begitu drastis. Banyak tradisi Islam Jawa yang dulu menjadi bagian penting kehidupan masyarakat kini mulai menghilang, tergerus zaman. Seolah-olah ada jejak sunyi penyebaran Islam yang hanya tinggal kenangan.

Tulisan ini mengajak kita untuk merenungkan kembali sejarah Islam di Jawa, mengingat akar penyebaran Islam di Nusantara, menggali makna spiritual yang terkandung dalam tradisi, dan memikirkan apa yang akan terjadi jika kita kehilangan semuanya.

1. Sentuhan Lembut Islam di Tanah Jawa

Ilustrasi: cara dakwah Walisongo dalam satu kolase

Tidak seperti penaklukan di tempat lain, Islam hadir di Jawa dengan cara yang unik: penuh kesabaran, melalui dialog, dengan sentuhan estetika dan budaya. Para ulama’ dan pedagang muslim dari berbagai penjuru tidak datang untuk menghancurkan tradisi Jawa, tetapi justru untuk merangkul dan menghidupkan nilai-nilai luhur yang sudah ada dalam masyarakat.

Di sinilah peran Wali Songo sangat penting. Mereka memahami kearifan lokal, bahasa masyarakat, dan cara berkomunikasi yang paling tepat: Islam yang dekat dengan kehidupan. Islam yang menenangkan, menyejukkan dan menyentuh hati.

• Sunan Kalijaga berdakwah lewat wayang dan gamelan.
• Sunan Bonang menciptakan lagu-lagu spiritual.
• Sunan Kudus mengajarkan toleransi antarumat beragama, bahkan melarang penyembelihan sapi untuk menghormati kepercayaan lain.
• Sunan Giri menggunakan permainan anak-anak sebagai media untuk berdakwah.

Mereka datang untuk menyatukan, bukan memecah belah. Mereka meyakinkan, bukan memaksa. Dari sinilah lahir Islam Nusantara yang kita kenal sekarang: Islam yang ramah, bukan marah; Islam yang merangkul, bukan memukul.

2. Tradisi Islam Jawa: Warisan Spiritual dari Leluhur

Ilustrasi: kegiatan do’a bersama untuk mensyukuri panen

Selama berabad-abad, penyebaran Islam mewujud dalam berbagai tradisi yang menyatu dengan denyut nadi masyarakat. Tradisi-tradisi ini bukan sekadar ritual, tetapi juga wadah sosial tempat orang saling mendukung, mendekatkan diri dan mendo’akan.

1. Slametan: Do’a untuk Keselamatan dan Kebersamaan. Slametan lebih dari sekadar pesta. Ia adalah pesan spiritual: hidup manusia saling terhubung. Keselamatan bukan hanya milik individu, tetapi milik bersama. Di ruangan sederhana, orang kaya dan miskin duduk bersama tanpa memandang status. Slametan adalah gambaran Islam yang egaliter.
2. Tahlilan: Do’a untuk Menguatkan Ikatan Hidup dan Mati. Di desa-desa Jawa, ketika seseorang meninggal, masyarakat berkumpul membaca tahlil. Kesedihan berubah menjadi kekuatan bersama. Semua hadir, tanpa undangan khusus. Ini adalah tradisi yang menguatkan jiwa, mengingatkan bahwa kita tidak sendiri.
3. Sekaten: Perayaan Kelahiran Nabi yang Meriah. Suara gamelan sakral di alun-alun keraton Yogyakarta dan Solo selalu menarik perhatian ribuan orang. Perayaan Maulid Nabi ini bukan hanya acara budaya, tetapi juga peristiwa spiritual yang menandai sejarah penyebaran Islam di Jawa.
4. Ziarah Wali Songo: Perjalanan Rindu Menuju Cahaya. Banyak orang rela berjalan jauh menuju makam Sunan Ampel atau Sunan Gunung Jati. Bagi mereka, perjalanan ini bukan untuk mencari keberuntungan, tetapi untuk meneladani semangat dakwah dan keikhlasan para wali.

Tradisi-tradisi ini adalah warisan spiritual, bukan sekadar budaya. Mereka adalah memori kolektif umat Islam Nusantara. Namun, kini semua itu sedang diuji.

3. Memudarnya Tradisi

Ilustrasi: ketika arus modernisasi mengikis tradisi lokal

Di kota-kota besar, banyak anak muda yang tidak tahu apa itu slametan. Tahlilan dianggap tidak relevan. Sekaten hanya dilihat sebagai festival biasa. Wayang dikritik karena dianggap tidak sesuai dengan nilai agama. Gamelan digantikan musik digital. Ruang berkumpul diganti media sosial. Masyarakat yang dulu saling membantu kini menjadi individualistis. Mengapa ini terjadi?

1. Arus Modernisasi yang Mengikis Identitas Lokal. Gaya hidup serba cepat dan budaya digital menggeser nilai-nilai tradisional.
2. Perubahan Paradigma Keagamaan. Sebagian kelompok menganggap tradisi lokal sebagai praktik yang tidak sesuai ajaran Islam, tanpa memahami sejarah dan konteksnya. Padahal, para wali dulu menyebarkan Islam justru melalui budaya.
3. Kurangnya Dokumentasi dan Pendidikan Budaya. Generasi muda lebih mengenal tokoh populer dunia daripada para wali yang menyebarkan Islam di tanah mereka sendiri. Tradisi budaya tidak diwariskan dengan baik.
4. Pergeseran Nilai Sosial. Individualisme mengalahkan musyawarah. Perayaan agama berubah menjadi ajang komersial. Spiritualitas digantikan formalitas.

Akibatnya, sejarah Islam Jawa yang dulu menjadi kekuatan kini hanya menjadi serpihan kenangan.

4. Pentingnya Menjaga Jejak yang Hampir Hilang

Ilustrasi: kegiatan do’a bersama dalam rangka bersih desa

Tradisi bukan hanya sekadar bentuk luar, tetapi juga jiwa. Jika tradisi hilang, kita akan kehilangan cara memahami diri sendiri, leluhur, dan Tuhan.

Tradisi Islam di Jawa memiliki nilai spiritual yang mendalam:

• Menjaga kebersamaan dalam perbedaan.
• Membangun hubungan sosial yang kuat.
• Menanamkan rasa syukur dan tawakal.
• Menghidupkan dakwah yang lembut dan penuh cinta.
• Mengajarkan agama melalui kedamaian, bukan kekerasan.

Tradisi membentuk manusia yang berakhlak mulia, yang memahami makna ibadah, yang mengutamakan spiritualitas daripada sekadar aturan. Inilah inti dari penyebaran Islam di Nusantara.

5. Cara Melestarikan Warisan

Ilustrasi: kolase beberapa langkah menjaga tradisi Islam di Jawa

Tidak cukup hanya dengan merindukannya. Tradisi akan hidup jika kita teruskan. Beberapa langkah sederhana yang bisa kita lakukan:

1. Melalui Pendidikan dan Penelitian. Sekolah dan pesantren perlu mengajarkan sejarah Islam Jawa sebagai bagian dari identitas dan kebanggaan. Peneliti budaya perlu mendokumentasikan tradisi sebelum terlambat.
2. Menghidupkan Kembali Tradisi di Masyarakat. Kita bisa mulai dari hal kecil: menghadiri tahlilan, mengikuti slametan, mendukung kajian budaya, mengunjungi makam para wali.
3. Memanfaatkan Media Digital. Film dokumenter, podcast sejarah dan tulisan naratif bisa menjadi jembatan antara generasi muda dan warisan leluhur.
4. Membuka Dialog Antargenerasi. Anak muda perlu tempat untuk bertanya, orang tua perlu tempat untuk bercerita. Dengan begitu, tradisi tidak hanya menjadi pajangan di museum.

6. Refleksi Akhir: Mendengarkan Suara yang Semakin Lirih

Ilustrasi: ketika suara itu mulai sunyi

Jika Anda pernah mengikuti tahlilan di desa, melihat air mata haru di Sekaten, mendengar gamelan yang menggetarkan jiwa, Anda pasti tahu bahwa ada sesuatu yang tidak bisa digantikan oleh teknologi: keheningan suci yang mendekatkan manusia dengan Tuhan dan sesama.

Suara itu kini semakin lirih, tapi belum hilang. Ia menunggu seseorang untuk mendengarkannya kembali. Mungkin kita adalah generasi terakhir yang punya kesempatan untuk menyelamatkan warisan spiritual ini.

7. Kesimpulan

Ilustrasi: fondasi spiritual yang membentuk karakter masyarakat Jawa

Tradisi Islam di Jawa adalah bukti nyata perjalanan penyebaran Islam Nusantara yang damai, kreatif dan bijaksana. Sejarah Islam Jawa bukan hanya catatan masa lalu, tetapi fondasi identitas spiritual yang membentuk karakter masyarakat. Jika tradisi ini hilang, kita akan kehilangan jembatan menuju leluhur, nilai-nilai kemanusiaan, dan makna ibadah yang lebih dalam.

Tugas kita sekarang bukan hanya mengenang, tetapi menghidupkan kembali, memahami, dan melanjutkan perjuangan dakwah yang lembut, agar ia tidak menjadi jejak sunyi dalam sejarah. Pertanyaannya adalah: Apakah kita siap menjaga warisan ini, atau membiarkannya menghilang selamanya?